هذا الكتاب هو متن حلية طالب العلم وهو يتضمن مجموعة من الآداب ونواقض هذه الآداب من آفات وأمه من فاته التحلي بالأدب فإن وقوعه فى الآفة محقق وأن هذه الآداب درجات ومراتب صاعدة من السنة إلى الواجب نواقضها درجات هابطة من الكراهة إلى التحريم
يرجى ملاحظة ما يلي : هذا هو شرح كتاب حلية طالب العلم لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عمر المدني من برنامج آداب العالم والمتعلم،وما فعلت شئ غير تفريغ الدروس بعد الاستماع إليها ولم أدخل عليه أى كلمة من عندى والله الموفق.
ماهى أهمية الأخلاق في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى:
كثير من الناس دخلوا فى دين الله أفواجًا لأنهم رأوا أن أهل هذا الدين على خُلق عظيم.
- فالداعي إلى الله سبحانه وتعالى ينبغى أن يكون على خلق عظيم.
- يجب أولاً لطالب العلم أن يبدأ فى تعلم الأخلاق الفاضلة.
الفصل الأول: آداب الطالب فى نفسه
هذه النهضة العلمية التى نعيش فيها الأن يخشى عليه من عدم وجود الآداب والأخلاق فيها ويخشى الشيخ من أن ينقلب الأمر من دعوة إلى الله تعالى إلى تنفير إلى دين الإسلام.
المسلم الحريص على دينه يخاف على دينه من الطوائف الضالة التى تعادى أهل السنة والجماعة، ويتبع منهج الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة .
السمة العامة لأهل السنة والجماعة هو التحلي بمحاسن الآداب ومكارم الأخلاق والهدي الحسن الذى يجعل الناس يقبلون على دين الله تعالى أفواجًا
لقد اهتم العلماء بالكتابة عن باب الأخلاق فمنهم من كتب في الآداب عامة ومنهم من كتب في الآداب خاصة كآداب القرآن الكريم، وآداب المفتي وآداب القاضي إلى آخره.
من المهم أن يكون الطالب مؤدب مع نفسه، مع شيخه ومع زميله وكتابه وأنا لهذا العلم ثمرة عظيمة وهكذا فى جميع مراحل حياته كلها؛ لا يكون طالب العلم منفر للناس عن دين الله عز وجل وهذا يحتاج إلى التعلم آداب طالب العمل وتأصيلها والتحلي بها.
الآداب الشرعية تنقسم إلى قسمين:
- آداب مستحبة من أداها أحتسابًا أثيب عليها ومن لم يؤدها فلا أثم عليه مثل الوضوء قبل النوم
- آداب واجبة هى التى من تركها أو خالفها فهو أثم ومنها ترك اللين، من لم يكن بار بوالديه فهو أثم وقد يصل للعقوق العياذ بالله
طالب العلم لو علم أن هذا العلم أى طلب العلم الشرعى الذى يتعلمه أنه عبادة لله فإن هذا دافع له إلى طلب العلم ، ومن يعتقد إعتقاد جازم أن تعلم العلم عبادة لله سبحانه وتعالى فإنه يدفعه إلى الإخلاص لله سبحانه وتعالى.
للعبادة شروط
1. أن يؤديها بإخلاص،والإخلاص يكون بتصفية العمل وخلوه من أى شائبة فالدافع لهذا العمل هو وجه الله سبحانه وتعالى وهذا هو الإخلاص.
2. أن يؤديه بحق وأن يكون على صواب
عليك أن تبذل جهدك فى الاخلاص وكن على خوف شديد من نواقضه ألا وهو الرياء والسمعة
كيف يكون الإخلاص في طلب العلم:
- انك تنوي بذلك امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.
- انك تنوى بهذا العلم حماية دين الله عز وجل والدفاع عنه.
- تنوي بهذا العلم حفظ الدين والدفاع عنه وتنوي بهذا العلم اتباع دين الإسلام واتباع شريعة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم.
العالم لو صدر منه خطأ فإنه أشد من الطبل جميع الناس تسمع بهذه الزلة.
إذا خرج الكلام والموعظة من قلب انسان مخلص لدين الله عز وجل فتصل ويبارك الله سبحانه فيها أما من وعظ الناس وقصده الرياء فإن هذا لا يصل إلى قلوب الناس.
أن تأدى هذا العلم محبة لله سبحانه وتعالى فإذا دخل حب الله سبحانه وتعالى إلى قلبك حبًا حقيقيًا فإن الهمة العالية والحماس العالى تسيطر على أفعالك وأقوالك فتكون كـ الماكينة تعمل لله سبحانه وتعالى لأنك تحب الله حبًا جما حب ليس له وصف.
املأ قلبك بمحبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم وذلك بمتابعته اكتفاء أثره صلى الله عليه وسلم وتعلم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم فتعمل بما علمت مقتضيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم
إذا أردت أن تطلب العلم فكن كما كان سلفك الصالح من الصحابة والتابعين وأهل السنة.
فكن يا طالب العلم على منهج واعتقاد أجدادك جميعًا " على منهج وأعتقاد أهل السنة والجماعة فهم نقاوة المسلمين، فهم خير الناس للناس وإياك وأتباع الفرق والطوائف فتضل وتضيع.
إن خير البرية من يخشى الله تعالى وما يخشاه إلا العالم والعالم لا يعد عالم إلا إذا كان عاملًا ولا يعمل العالم بعلمه إلا إذا لزمته خشية الله سبحانه وتعالى.
التحلي بعمارة الظاهر والباطن بخشية الله سبحانه وتعالى.
إظهار السنة ونشرها والدعوة إليها والعمل بها
طالب العلم يشعر من نفسه أن الله مطلع عليه لا يخفي عليه شئ من أعماله كما جاء فى الحديث أن الإحسان" أن تعبد الله وكأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك "
أنواع التكبر:
- الحسد أول ذنب عصى الله به من جانب إبليس عليه من الله ما يستحق.
- التطاول على المعلم
- الإستغناء عن طلب العلم
- التقصير عن العمل بالعلم
على الطالب العاقل النجيب أن يقلل من نفسه ويتهمها بالتقصير ويبتعد بها عن التكبر والاتكال على عمل صالح قمت به.
التحلي بالقناعة من أهم خصال طالب العلم يعني أن يقتنع بما أتاه الله عز وجل من مال ولا يطلب أن يكون من الغنياء بل يقنع بحاله بما هو عليه.
حقيقة الزهد هى الابتعاد عن الحرام، والابتعاد عن الشبهات والمشتبهات والزهد هو أعلى مقامًا من الورع لأنه هو ترك مالا ينفع في الآخرة.
يجب على طالب العلم أن يتجنب اللعب والعبث ويتوقف عن الكلام الذى لا نفع فيه فى المجالس .
والضحك وإدمان المزاح فإن هذا يقلل من شأن العلم وطالب العلم ويزيل الهيبة تماما.
تعريف المروءة هى كل شئ يجمل الانسان ويزينه ويكون سببًا فى سناء الناس عليه وإن لم يكن من العبادة.
لا تكثر من التنعم والرفاهية فإن التقشف من الايمان .
على طالب العلم أن لا يهتك أثار الآداب بالذهاب إلى مجالس اللغو فإن هذا جناية عظيمة على العلم وأهله.
ينبغى على طالب العلم أن يكون رفيق ولين الجانب، وما كان الرفق فى شئ إلا زانه وما نزع من شئ إلا شانه.
نحن فى هذا الزمان خاصة بحاجة إلى التأمل في آيات الله سبحانه وتعالى، والتأمل في معاني أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.
الثبات والصبر على طلب العلم
الفصل الثانى كيفية الطلب والتلقي
من لم يتقن الأصول حرم الوصول،قاعدة فقهية كبرى أجمع عليها العلماء " اليقين لا يزول بالشك"
المسائل المخرجة على هذه القاعدة تبلغ ثلاثة أرباع الفقة.
العلم يحتاج إلى صبر وإلى ثبات وتدرج.
أمور لابد مراعاتها في كل فن تطلبه:
1. حفظ مختصر فيه
2. ضبطه على شيخ متقن
3. عدم الاشتغال بالمطولات من الكتب
4. لا تنتقل من مختصر إلى آخر بلا سبب
5. اقتناص الفوائد والضوابط العلمية
6. جمع النفس للطلب والترقي فيه
هكذا كان حال العلماء مع الطلاب حلقة للمبتدئين ثم حلقة للمتوسطين ثم حلقة للمتمكنين حتى لا يدخل إليهم التشويش لذلك إذا بدأنا بالفقة على سبيل المثال فى الفقة الحنبلى كان العلماء يبدأون بمتن صغير " زاد المستقنع" هذا للمبتدئين وإذا فهمه الطالب ظبطًا وفهمًا وشرحًا انتقل إلى " المقنع " وهو كتاب ومتن أعلى من كتاب " زاد المستقنع" ثم إذا انتهى منه يذهب إلى درجة المتمكنين ويقرأ كتاب " المغنى " لابن قدامة المقدسي.
قال الحافظ عثمان بن خرزاذ ( يحتاج صاحب الحديث إلى خمس فإن عدمت واحدة فهي نقص : يحتاج إلى عقل جيد ، ودين ، وضبط ، وحذاقة بالصناعة مع أمانة تُعرف منه ) .
قال الذهبي - معقبًا - : ( الأمانة جزء من الدين ، والضبط داخل في الحذق ؛ فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون : تقيًا ، ذكيًا ، نحويًا ، لغويًا ، زكيًا ، حييًا ، سلفيًا . يكفيه أن يكتب بيده مئتي مجلد ، ويحصل من الدواوين المعتبرة خمس مئة مجلد ، وأن لا يفتر من طلب العلم إلى الممات بنية خالصة وتواضع . وإلا فلا يتعنّ ) . " سير أعلام النبلاء
الأصل في طلب العلم هو أن يكون بطريقة التلقين والتلقي
الكتب وحدها لا تهدى قد يقع فى الخطأ، وقد يفهم جملة بعكس المراد منها.
من لم يأخذ العلم من غير عالم قال ضللت عن الصراط المستقيم. وهذا ليس عليه خلاف فهذا إجماع العلماء وتلتبس عليك الأمور حتى تصير أضل من توما الحكيم.
فوائد تلقى العلم من العلماء:
التأدب بأخلاق العلم والأخذ من صفاتهم وتواضعهم.
إختصار الطريق
الفصل الثالث آداب الطالب مع شيخه:
عليك يا طالب العلم بالتحلي برعاية حرمة الشيخ فإن هذا هو عنوان النجاح والفلاح وتحصيل طلب العلم والتوفيق.
فخذ بمجامع الأدب مع شيخك في جلوسك معه
- لا تمد رجليك امامه ولا ترفع يديك
- لا تجلس متكئ أمام الشيخ
- التحدث إلى الشيخ بأدب
- وحُسن السؤال والاستماع
- وحُسن الأدب في تصفح الكتاب أمام الشيخ
- لا تجادله وعدم التقدم عليه بكلام
- لا تزاحم الشيخ فى مشيه
- ولا تناديه بإسمه مجردا أو مع لقبه ولا تقل ياشيخ بل قل ياشيخنا
- ولا تخاطبه بتاء الخطاب، ولا تناديه من بعدٍ من غير اضطرار.
- والتزم توقير مجلس العلم
- وإذا بدا لك إنتقال لشيخ آخر فاستأذنه بذلك
واعلم بقدر رعاية حرمة الشيخ يكون النجاح والفلاح وبقدر الفوت يكون من علامات الإخفاق
رأس مالك من شيخك القدوة بصالح أخلاقه وكريم شمائله،ولكن لا يأخذك الإندفاع فى محبة شيخك فتقع في الشناعة من حيث لا تدرى
كيف يكون نشاط الشيخ في دروسه:
- على قدر مدارك الطالب فى استماعه
- وتفاعل أحاسيسه مع شيخه في درسه
- وإياك أن تكون وسيلة قطع لعلمه بالكسل والفتور
الآداب. أن تعلم شيخك أنك ستكتب أو كتبت ما سمعته مذاكرة.
الشرط. فتشير إلى أنك كتبته من سماعه من درسه.
صاحب البدعة هو صاحب جهل لذلك سماه الشيخ( ابا جهل)،وهذا المبتدع مسه زيغ فى العقيدة فهو ليس على سبيل السنة فيعتقد فى الخرافات ويعمل بها.ويحكم بالهوى وليس بالعقيدة.
العقل الصحيح لا يدلك إلا على النص.ثم قال عن المبتدع ويتمسك بالضعيف ويبعد عن الصحيح.
فإنك لن تبلغ مبلغ الرجال صحيح العقل فى الدين متين الاتصال بالله صحيح النظر ثقف الأثر إلا بهجر المبتدعة وبدعهم.
إذا أخذت الدين من علماء أهل السنة والجماعة فإنك لن تجنى إلا العسل ولا تسأل بعدها.
وأما إذا كنت فى مدرسة لا خيار لك فيها وقال أجنى الثمار واترك الخشبة في النار.
الفصل الرابع أدب الزمالة
احذر الزميل السَّيْءُ،وكما أن العرق دساس فإن أدب السوء دساس
عليك بإختيار الصديق الصالح الذى يدلك على الخير
آداب الطالب مع زملائه:
- لا يخالط إلا من يفيده ويستفيد منه
- أن يعين كل واحد منهم الآخر على طلب العلم
- أن يحذر كل واحد منهم أن يحسد صاحبه
- أن يسأل عنه إذا غاب
- ويحرص على حضور أخيه مجلس العلم
تقسيم الأصدقاء:
- صديق منفعه: سيأتيك صاحب ويصاحبك لأجل منفعة دنيوية فإذا انتهت هذه المصلحة انتهت الصداقة.
- صديق لذة: فإذا انقطعت اللذة انقطعت تلك الصداقة
- صديق الفضيلة: الذي يحملك على كل فضيلة وينهاك عن كل رزيلة.
من نفيس كلام هشام بن عبد الملك :
"مابقي من لذات الدنيا شئ إلا أخ أحادثه أرفع مؤونة التحفظ (التكلف) بيني وبينه".
لابد أن يجعل طالب العلم له دفتر يسجل فيه الفوائد وإذا زادت جعل لها فهرس فى نهاية الدفتر.
الفصل الخامس آداب الطالب في حياته العلمية
علو الهمة أن لا تقف دون الله , ولا تتعوض عنه بشيء سواه , ولا ترضى بغيره بدلاً منه , ولا تبيع حظها من الله وقربه والأنس به والفرح والسرور والابتهاج به ... فعلو همة المرء : عنوان فلاحه , وسفول همته : عنوان حرمانه.
_ ابن القيم
- إياك أن تقف عن طلب العلم
- من علامات الإسلام فيك أنك عندك علو الهمة
- أن يكون طالب العلم عنده همة عالية ومع ذلك يكون شديد التواضع.
ولابد أن تبقى عزيز النفس ولك شخصية بين الناس وأن تبقى عزيز النفس ،وأن لا تنظر إلى مافي يد غيرك.
وقدْرُ كل امرئٍ ما كان يُحْسنه
والجاهلون لأهل العلم أعداءُ
ما الفضلُ إلا لأهل العلم إنهمُ
على الهدى لمن استهدى أدلاّءُهذه حكمة نُسبت لعلي -كرّم الله وجهه-، وقد ذكرها شعرًا في ديوانه
أنت الآن أمامك مهام عظيمة لتكمل مسيرة السلف الصالح.
من لم يكن له رحلة إلى طلب العلم لن يأتى إليه العلم.
يقول الشيخ رحمه الله احذر أن تكون من هؤلاء البطالين القعادين الذين لا يطلبون العلم وإنما يعيشون فى أوهام وفى خرافات فالعلم لا ينال إلا من القرآن والسنة بفهم سلف الأمة .
يجب أن يكون عملك بإخلاص حتى يقبل عند الله سبحانه وتعالى،ويجب عليك أن تعمل العمل الصحيح الموافق للكتاب والسنة.
صاحب القرآن إن داوم على القرآن بالتلاوة والمراجعة ثبت القرآن فى صدره وإن ترك القرآن وغفل عنه ولم يراجعه يذهب وينسى.
من يريد أن يبدأ فى طلب العلم لابد أن يبدأ بضبط الأصول لأن بضبطه يتفرع عنه أحكام كثيرة.
يجب على طالب العلم التحلي بالأمانة العلمية فى الطلب والتحمل والعمل والبلاغ والأداء.
فلاح الأمة في صلاح أعمالها وصلاح أعمالها فى صحة علومها وصحة علومها فى أن يكون رجالها أمناء فيما يروون او يصفون
الصدق فرض عين على طالب العلم
أمثلة الكذب:
كذب المتملق: قد يكون على خطأ ولكنه يأتى ويمدح ويتملق مع أنه فاسق ويصفه بالاستقامة.
كذب المنافق: قلبه يخالف ما نطق به لسانه.
كذب الغبى: هو ما يخالف الواقع ويطابق الإعتقاد.
واحذر أن تحوم حولك الظنون فتخونك العزيمة فى صدق اللهجة فتسجل فى قائمة الكذابين،وإذا نازعتك نفسك بكلام غير صادق فيه عليك أن تقهرها بذكر منزلة الصدق وشرفه وأن الكذب رزيلة وأن الكاذب سيكشف.
إذا انفضح الكاذب يحصل له ثلاث معاني:
- فقد الثقة من القلوب
- ذهاب علمك وانحسار القبول
- لا تصدق ولو صدقت
لابد على طالب العلم أن يعود نفسه من البداية إذا كان شيئًا يعلمه يتكلم فيه أما إذا كان غير متأكد ويبحث فى المسألة من الأفضل فى هذه الحالة أن يقول لا أدرى.
لا تضيع عمرك فى الكسل فالعمر أغلى من ماء الذهب.
اجعل راحة نفسك فى قراءة كتب الثقافة العامة فإن القلوب بحاجة أن تروح عنها ساعة فساعة .
للعلم ست مراتب:
- حسن السؤال
- حسن الإنصات والإستماع
- حسن الفهم
- الحفظ
- التعليم
- العمل
المناظرة تكون فى الحق والمماراةٍ نقمة
إحياء العلم مذاكرته ومراجعته بشكل دائم
الفصل السادس: التحلي بالعمل
من علامات العلم النافع:
- العمل به
- من تعلم يكره التزكية عن نفسه ولا يحب التكبر على خلق الله سبحانه وتعالى.
- يجب عليك كل ما ازدادت علمًا تزداد تواضعًا
- الهرب من حب الترؤس والشهرة والدنيا.
- لا يدعي العلم
- إساءة الظن بالنفس ( يكون فى حالة استنفار مع تأديب نفسه)
إذا تعلمت فذكى عن علمك كن داعيًا إلى الله سبحانه وتعالى صادعًا بالحق أمارًا بالمعروف نهائًا عن المنكر توازي بين المصالح والمضار وتكون ناشرًا للعلم وتحب النفع لك وللآخرين.
نواقض هذه الحلية:
- إفشاء السر
- لا يجوز نقل الكلام بين الناس
- التشدد بالشيء والتكلم بالباطل
- كثرة المزاح
- الدخول فى حديث بين اثنين
- الحقد
- الحسد
- سوء الظن
- إياك أن تخطو إلى الحرام
