الملخص فى ثلاث جمل
- العشق المحرم يهوى بصاحبه وعندما يستحكم القلب يسيطر على العقل ويجعله يقع في عبودية هواة .
- إدمانه يسبب الأمراض: الضعف الجنسى،ضعف البصر،حب الشباب،تقوس الكتفين،ضعف الهضم .
- قضاء وقت الفراغ فى سماع المحاضرات وندوات إسلامية وتلاوة القرآن أو الأناشيد الدينية.
يرجى ملاحظة مايلي: هذا الملخص عبارة عن الأفكار الرئيسية للكتاب ولم أنتدخل فى إضافة أى كلمات من عندى فيه .
لا أعتقد أنه يمكن تلخيص الكتب الجيدة بشكل كافٍ. وإلا فلماذا تستحق القراءة في المقام الأول؟ لهذا السبب ، من فضلك لا تستخدم هذا كبديل عن قراءة الكتاب . بدلاً من ذلك ، أشجعك على استخدام ملاحظاتي لتتعرف على ما يقدمه الكتاب، أو كمورد مفيد لإعادة النظر في النقاط الرئيسية.
مخاطر انحراف الغريزة الجنسية:
- الأثر الإنساني. فقدان الإنسان إنسانيته، وسلب منه تكريم الله سبحانه وتعالى له وينحط من أحسن تقويم إلى أضل سبيلا.
- الآثر الإيمانى. سلب الإيمان من القلب.
- الآثار الحضارية. ضياع وقلق ودمار يصيب الفرد والمجتمع إذا شاعت فيه الفاحشة.
- الآثار الإجتماعية والسلوكية. الانحرافات الجنسية لا تقتصر آثارها على الفرد بل تتجاوز ذلك إلى المجتمع والزوجة بالإنفصال والأولاد بالضياع ثم الأسرة بالتفكك.
وهناك عدة صور لتلك الآثار الاجتماعية السلوكية لإنحراف الغريزة الجنسية:
- ظهور اللواط والسحاق وهو اكتفاء الرجل بالرجل والنساء بالنساء والعادة السرية والزنا.
- مرض النضج الجنسى!! وجود علاقات جنسية بين أولاد وبنات فى سن السابعة والثامنة.
- تهدم قيم الحياة الزوجية واستقرارها فالأخلاق التى يتبادلها الزوجان لبعضهما البعض من الرحمة والمودة والعفاف قد أصبحت من غرائب المجتمع المنحل.
- ظهور الممارسات اللاأخلاقية الجماعية والتى تعتبر من أكبر الرسائل لترويج الفساد والأخلاق وانجراف الكثير من فئات المجتمع إلى أوحاله من خلالها.
- كالحفلات الراقصة الماجنة التي يمكن أن يختلط أى شاب وفتاة فيها مثل مناسبات رأس السنة، دور السينما المخصصة للأفلام الخليعة الماجنة، الشواطى والنوادى المخصصة للعراه.
- والظاهرة الغريبة جدا على المجتمعات الإنسانية وهي الإعتداء الجنسي على الأطفال.
- الذى يهتك ستره مع الله لن يبالى بأعراض الآخرين وسمعتهم وفى سبيل شهوته لن يتردد فى الضرب والإعتداء والإغتصاب.
- انتشار الأشرطة الخليعة المرئية منها والمسموعة وانتشار دور البغاء وإحترافها كمهنة وهذا يحول الفاسد إلى مفسد والدائرة تتسع وعدد الضحايا يزيد بشكل مريع ومفسد.
- إنتشار ظاهرة أولاد الزنا
- إنهيار الحياة العائلية وبنيان الأسرة
- عدد المقبلين على الزواج في إنخفاض مستمر.
- إرتفاع معدلات الطلاق و الازدياد المستمر فيها.
- انخفاض نسبة المواليد بسبب انتشار وسائل منع الذرية التى تستخدم قبل الحمل وبعد الحمل كالقتل أو الإلقاء فى الشارع.
معادلة ثابتة للوضع الإجتماعي المفكك:
الإباحية + الإختلاط وأجواء الإثارة+ موانع الحمل + هجرة المرأة لمهام الأمومة = إنهيار الأسرة بوجود الفراغ العقائدي + إنهيار المجتمع.
خطورة الآثار النفسية
- اسوداد في الوجه، وظلمة في القلب ووهن في البدن ونقصا في الأرزاق وبغضة في قلوب الخلق، القلق والاضطراب النفسي.
- لزوم الشك وعدم الثقة بين الأزواج ويتطور الأمر للشك فى صحة الأنساب.
- ذبول أحاسيس ومشاعر الغيرة والعرض والشرف والحياء والرجولة.
- فقدان مشاعر الأبوة والأمومة والبنوة.
- شيوع الجرائم اللاأخلاقية لأسباب نفسية
- كثرة أولاد الزنا الذين يفقدون الحب والحنان.
- الإباحية تجعل الشاب يريد أن يمارس الجنس مع أى فتاة تعجبه كان برضاها أو رغمآ عنها.
- إنتشار الأوبئة والأمراض
النفس وأقسامها
- المطمئنة: وهي التي سكنت إلى الله واطمأنت بذكره.
- الأمارة بالسوء: وهذه ضد السابقة تأمر صاحبها بما تهواه.
- اللوامة: هى المترددة أو التي تلوم صاحبها وتندم على ما فات.
مظاهر الانهزام أمام النفس
1. العشق والحب المحرم:
العشق المحرم يهوى بصاحبه وعندما يستحكم القلب يسيطر على العقل ويجعله يقع في عبودية هواة وللعشق أضرار منها.
- الإنشغال بذكر المحبوب المخلوق عن حب الله تعالى وذكره.
- العذاب والحسرة والشقاء من أحب شيئا غير الله عذب به
- الإنشغال عن معالم الدين والدنيا
- تجمع آفات الدنيا والآخرة فى قلوب العشاق
- فساد الحواس
2. الإستمناء( العادة السرية)
أسباب اللجوء لهذه العادة:
- ضعف الوازع الديني
- عدم تيسر الزواج المبكر
- الإثارة والشبق الجنسي
- الفضول
- العادة: حيث يصبح الشاب أسير للعادة حتى بعد زواجه مما يفسد عليه حياته الزوجية.
- الرغبة فى الحصول على اللذة
- إطالة الفكر والتأمل فى الخلوات
- الضعف العقلي
أضرار الإستمناء:
- الاستمناء وبال على الدين
- يسلب الفضائل: يظلم القلب وينجس الضمير ويغشى الوجه ويجعله مظلما.
- يسلب القوة ويضعف الأجهزة الجنسية
- يضر الذاكرة
- مخالف لفطرة الجنس البشرى
- إدمانه يسبب الأمراض: الضعف الجنسى،ضعف البصر،حب الشباب،تقوس الكتفين،ضعف الهضم
الحكم الشرعى فى الإستمناء:
قد دلت النصوص من الكتاب والسنة على تحريم الإستمناء.
آثار إرتكاب المعاص
- حرمان العلم
- حرمان الرزق
- الوحشة بينه وبين الناس
- وحشة يجدها العاصي فى قلبة بينه وبين الله عز وجل.
- السيئة بالسيئة( إنها تزرع ضعف إرادة الخير وتقوى إدارة وتضعف إرادة التوبة.
- تصبح عادة يألفها ولا يكرهها
- هوان العبد على الله وسقوطه من عينه
- فساد العقل وإطفاء نوره
- إذا تكاثرت فى قلب صاحبها تجعله من الغافلين.
- تحرمها من دعوة الرسول صل الله عليه وسلم والملائكة والمؤمنين والتأبين بالرحمة والمغفرة.
- تدخله فى لعنه الرسول.
- ذهاب الحياء.
- نسيان الله للعبد وتخليته بينه وبين نفسه وشيطانه.
المعوق الأول:
وسائل الإعلام المفسدة:
- التلفاز
- دور السينما
- الصحف والمجلات
- الأدب الخليع: من الكتب والقصص والروايات
- أفلام الفيديو
المخاطر الأخلاقية فى هذه الظاهرة:
- تعدد مصادر تلك الأفلام مما يجعلها تستورد لنا أنماطا من السلوك والأخلاقيات لكافة شعوب العالم.
- سهولة الحصول عليها.
- صاحبت هذه الظاهرة قضية خطيرة جدآ وهى الأفلام الجنسية التي تصرع المراهق إذا ما وقع في أسرها.
أسباب انتشارها:
- غياب الرقابة
- الهدف الغالب تجارى مما يجعل القائمين عليها لا يهتمون للأثار السلبية لتلك الأفلام مقابل اهتمامهم بالربح المادى.
- الدعاية الجذابة والإعلانات المثيرة والتسهيلات الكثيرة.
المعوق الثاني:
حركة التغريب:
الدين مصدر الأخلاق والانحراف عن الدين يتبعه بالضرورة انحراف خلقي.
مرض التقليد فى طرق الحياة الشخصية وأسلوب الحكم وكان ذلك عن طريق:
- الترويج للفن والفنانين وصرف هموم الأمة إلى أولئك سواء كانوا ممثلين أو مغنيات أو راقصات.
- تحرر المرأة وتبرجها.
- الدعوة لإقامة المسابقات العديدة كمسابقات الجمال وعروض الأزياء المختلفة .
- الدعوة لحرية الفن!!.
الأهداف المظلمة المشبوهة:
- محاربة الدين الإسلامي وإبعاد الشباب المسلم عن مواصلة تعاليمه الدينية.
- نشر الانحلال الأخلاقى من خلال الوسائل الإعلامية عن طريق الجنس لأنه أقصر الطرق.
- تشجيع تجارة الخمور والمخدرات .
- السيطرة على وسائل الإعلام للتضليل وإقامة المسابقات والحفلات الغنائية.
- الحط من شخصية علماء الدين الإسلامى وخاصة رجال الأزهر .
- تشجيع اللغة العامية .
- تشجيع التنظيمات السرية .
المعوق الثالث:
حركة استعباد ( تحرير) المرأة:
- محاربة العفة والطهارة عبر القصائد الشعرية والروايات والأغانى.
- محاربة الحجاب من خلال ظهور المتدينين فى صورة سلبية في المسلسل والفيلم.
- عمل الاستعراضات الراقصة التى تضم عدد كبير من الفتيات ومن ضمنهم بعض المحجبات أو محاولة إغرائهم بنزع الحجاب فى فترة الحفل.
- محاولة إغداق المكتبات العربية والإسلامية بالمجلات التي تتحدث عن الأزياء الغربية.
- تأسيس جمعيات نسائية جديدة ذات اتجاهات غير واضحة .
- مسابقات ملكات الجمال فى الدول العربية والإسلامية ورصد الجوائز المالية للفائزات.
ظواهر الإنحراف:
الإختلاط والصداقه مع الرجل
أماكن الإختلاط:
- فى بيوت الأقارب والأصدقاء
- الإختلاط في أماكن العمل
- الإختلاط في أماكن التعليم والدراسة
- الإختلاط في أماكن الترفيه والأسواق
- الإختلاط في الرياضة والمسابقات
الظاهرة الثانية: التبرج والسفور
- اللباس الفاضح و العارى الذى يكشف عورات المرأة ويجسدها.
- الشعور المستعارة و التسريحات والموديلات
- العطور
الإثارة اللاأخلاقية للتبرج والسفور:
- كشف العورة بذاته سبيل لهدم الأخلاق والوقوع في الفاحشة.
- إن المرأة التي خلعت ثياب التستر والعفة قد أعطت نفسها صفة المستهترة بالقيم الأخلاقية .
- ضرر التبرج لا يقع على الفتاة فقط بل إن كل رجل يراها ويطيل التأمل تجره للإنحراف مهما ظن أنه صغير.
- بروز ظاهرة تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال.
المعوق الرابع: ضعف التربية الأسرية
- عدم اهتمام الأسرة،عدم وجود مأوى مناسب.
- وجود مشاكل دائمة في الأسرة.
ظواهر خطيرة برزت في مجتمعاتنا كنتائج لضعف التربية الأسرية:
- ضعف التعايش والتقارب والتآلف بين أفراد الأسرة.
- ضعف الأداء التربوي للوالدين وغياب الدور الرقابي.
- الإستقلالية المبكرة للأبناء
- بروز ظاهرة المربيات الأجنبيات
المعوق الخامس: الصحبة الفاسدة
التأثيرات السيئة للصحبة في الجوانب الآتية:
- تعريف الشاب بأنماط من السلوك والممارسات لم يكن يعرفها.
- التشجيع على ممارسة الفساد لكثرة مشاهدته وإلحاح صاحبه.
- قد يجر ذلك إلى ممارسات غير أخلاقية جماعية ويتحول الشاب من فاسد إلى مفسد
المعوق السادس:
- وسائل ومنتديات الترفيه غير البريء
- حفلات الموسيقى والرقص والغناء والمسارح الهابطة والتردد على النوادي البحرية ودور السينما ذات الأفلام الرديئة.
- سوء استغلال وقت الفراغ
المعوق السابع: السياحة الخارجية غير الواعية
- التقليد الأعمى فى عادات الغير وتقاليده وتقاليعه.
- الشعور بالحرية وممارستها بدون ضوابط.
- سهولة الممارسات اللاأخلاقية وذلك لانتشارها.
- الإساءة لسمعة المجتمع لدى وقوع مشاكل من وراء تلك الممارسات.
- العودة للوطن وإحضار تلك السلبيات.
- الإصابة بالامراض الجنسية نتيجة الممارسات اللاأخلاقية.
المعوق الثامن: غياب التشريع الإسلامى
- فى وسائل الإعلام
- غياب التشريع الإسلامى عن مناهج التربية
- عن الأسرة
- عن قوانين الجزاء
- عن السلوك والأخلاق
- عن ضمير الفرد
المعوق التاسع: غياب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- ضياع الهوية الإيمانية للأمة
- ضياع الخيرية والمكانة بين الأمم
- إستحقاق الهلاك والعقاب من الله
- انحلال المجتمع وتهدم كيانه
المعوق العاشر: معوقات الزواج
- المغالاة في المهور
- اشتراط التكاليف الباهظة للحياة الزوجية
- المبالغة فى اشتراط المؤهلات العلمية والمكانة الإجتماعية
- إشتراط بعض الأسر الزواج حسب تسلسل أعمارهن.
العفة والاستعفاف
- العفة فى اللغة: هى الكف تنا لا يحل ويجمل،عف عن المحارم والأطماع الدنية.
- الإستعفاف: طلب العفاف وهو الكف عن الحرام والسؤال من الناس.
- والعفة خلق إيمانى رفيع،وزينة للرجل والمرأة المسلمة في الدنيا والآخرة.
- السبيل لحياة زوجية سعيدة.
- الاستعفاف يقصد به إخماد الغريزة الجنسية والتسامي بالإحساسات الشهوية و تهذيب الميول الجسدية ( السمو)
فوائد العفة:
- النجاة من الفواحش
- النجاة من أضرار الفواحش
- طهارة الفرد ونقاء المجتمع
- قوة الإرادة
- العفيف فى ظل الله
- العفيف مضاعف الثواب
- فى العفة تحقيق الإيمان
- العفة كرامة فى الدنيا ونجاة من النار
- الاستعفاف سبيل الزواج المثالى
- الاستعفاف برهان على الصبر: فالعفة فى حقيقتها هى الصبر عن معصية الله
- العفة صون للأسرة
قواعد منهج الاستعفاف:
القاعدة الأولى: التربية الروحية
- الصيام
- التربية على العقيدة الإسلامية
الإكثار من ذكر الله:
- وجل القلب
- الذكر.طريق التوبة والانتباه من الغفلة
- اطمئنان القلب
الوسائل العلمية لعبادة الذكر:
- الإكثار من الجلوس في مجالس الذكر
- إكثار الجلوس في المساجد وإنتظار الصلاة إلى الصلاة
- المحافظة على تلاوة القرآن وحفظه
- استدامة المواظبة على النوافل بأنواعها
- التردد على المقابر وشهود الجنائز
غايات التربية الإيمانية فى إصلاح النفس المؤمنة:
- إيجاد الرغبة فى الله
- معرفة الله تبارك وتعالى
- محبة الله والشوق إلى لقائه
القاعدة الثانية: التربية الأخلاقية
- الأخلاق: هى صفة مستقرة فى النفس فطرية كانت أو مكتسبة .
- العفة من مكارم الأخلاق.
مجموعة من الأخلاق:
- الصبر
- الخوف من العاقبة
- الطمع بثواب الكف
- حب الحق وكره الظلم
- الحياء
من الوسائل العلمية والعملية لاكتساب الأخلاق الحميدة:
- العلم بالأخلاق الحميدة التى أمرنا بها والأخلاق الرديئة التى نهانا عنها.
- معرفة عظم حاجتنا إلى الخلق الحسن لأنه متصل بالإيمان وتقوى الله.
- الاستحقار الدائم لأنواع الأخلاق السيئة.
- الاهتمام بتقوية معاني العقيدة الإسلامية.
- مباشرة الأعمال الطيبة التى تؤدى إلى تقويم الأخلاق.
- القيام بالأعمال المضادة للأخلاق التي تريد التخلص منها.
- مسلك التكلف أن يتكلف المسلم الخلق الحميد الذى يريد أن يتربى عليه وهذا يستلزم الصبر.
- مخالطة المؤمنين ذوي الأخلاق الحميدة.
- الحرص على كل صفة جميلة واعتبارها كالجوهرة النفيسة التي يجب صونها وحفظها.
- ترويض النفس على قبول النصيحة من الصالحين.
القاعدة الثالثة: التربية الفكرية
- استشعار المسلم فضل العلم والتعليم وشرف طالب العلم فى الدنيا والآخرة.
- ملازمة الشباب المسلم
- تحديد برنامج للقراءة الإسلامية
- تكوين مكتبة إسلامية
ثمرات التربية الفكرية فى منهج الاستعفاف:
- غرس المفاهيم والموازين الشرعية ذات العلاقة بالاستعفاف.
- حرمة مقدمات الفاحشة كحرمة الفاحشة ذاتها.
- إنما جعل الاستئذان للنظر
- لا تخرج المرأة إلا بإذن زوجها
- العلم بالأحكام الشرعية المتعلقة بالجانب الأخلاقي في المجتمع المسلم.
- التعرف على بواعث وأسباب الانحراف الخلقي وآثار ذلك الانحراف على الفرد والمجتمع
- التعرف على وسائل الإصلاح الذاتى والاجتماعى ومنهج التربية الإسلامية ووسائل الاستعفاف
- إدراك دور المفسدين وأعداء الإسلام فى إفساد المجتمع المسلم
القواعد الوقائية: هى التى تقى الإنسان من الوقوع في حبائل شهوته
- القاعدة الأولى: إتخاذ الإسلام منهاج حياة
- القاعدة الثانية: الزواج
- الزواج المبكر
ثمرات الزواج المبكر:
- ضمان العفة النفسية والجسدية والوقاية من الإنزلاق فى الشهوات
- الاستقرار النفسي والعقلي للشباب
- توثيق الروابط الإجتماعية وتحصين البيوت والأسر.
- السعادة فى الحياة الزوجية
- مجال لمباشرة تربية الأبناء وذلك لقرب الأجيال.
القاعدة الثالثة: المجاهدة وتقوية الإرادة
وسائل تقوية الإرادة:
- الوسيلة الأولى: التفكر فى أن الانسان لم يخلق للهوى وإنما خلق للعبادة والعطاء.
- الوسيلة الثانية: أن يتصور العاقل الأذى الحاصل عقيب اللذة.
- الوسيلة الثالثة: أن يفكر في عواقب الهوى
- الوسيلة الرابعة: أن يتصور ذلك فى حق غيره ثم يتلمح عاقبته بفكره.
- الوسيلة الخامسة: أن يفكر في معايب ذلك الهوى وسوءاته فسينفره ذلك منه.
- الوسيلة السادسة: أن يتدبر عز الغلبة وذل القهر
- الوسيلة السابعة: أن يتفكر فى فائدة مخالفة الهوى
- الوسيلة الثامنة: أن يعلم أن السعي المشكور عند الله لا يتحقق إلا بإرادة صادقة للآخرة.
- الوسيلة التاسعة: أن يتذكر أن الإرادة والمجاهدة مطلوبة لفترات حدة الشهوة حتى تنقضي، فصبر ساعة يقى شر العمر كله
- الوسيلة العاشرة: الممارسة العملية للعبادات والأعمال الصالحة.
- الوسيلة الحادية عشر: صرف طاقة الهوى والحب إلى مواطنها الشرعية
- عزل النفس عن مواطن المعصية
- إدمان معاتبتها وتخويفها
النفس تأبى مفارقة الشهوات:
- علاجها بالصوم والتذكير
- القاعدة الرابعة: غض البصر
- القاعدة الخامسة: قطع الخواطر الرديئة
- التفكر في آيات الله
- التفكر في آياته المشهودة فى الكون
- التفكر فى آلاء الله وإحسانه ونعمه الكثيرة على جميع مخلوقاته
- التفكير فى عيوب النفس وآفاتها وطريق إصلاحها.
- التفكير فيما بينه وبين ربه من طاعات وآداب.
- التفكير فى الوقت وفى كيفية الإنتفاع به.
- التفكير فى تصريف أموره الدنيوية فيما لابد منه.
- التفكير في أحوال الإسلام والمسلمين
- التفكير فى معاملاته مع أقربائه وجيرانه وإخوانه المسلمين فى واجبه وحقوقهم.
إرشادات من أجل هجوم الخواطر:
- من الأفضل وضع بعض كتب السيرة أو القصص الإسلامية عند الفراش.
- النوم على طهارة وصلاة الوتر قبل النوم وترديد الأذكار والأدعية
- ليتذكر المسلم أن النوم هو بمثابة الموت لأن فيه خروج الروح.
- القيام بجهد بدني وتغيير المكان
- تعليق بعض الملصقات التذكارية الوعظية ليقرأها دائمآ.
- قضاء وقت الفراغ فى سماع المحاضرات وندوات إسلامية وتلاوة القرآن أو الأناشيد الدينية.
- الإنشغال بالهواية المحببة للنفس
القاعدة السادسة: تجنب المثيرات الجنسية
- تجنب ارتياد الأماكن المزدحمة والتى يكثر بها النساء كالأسواق .
- الإبتعاد بصورة قاطعة عن تلك المجلات الماجنة.
- تقليل المكوث أمام التلفزيون وتجنب مشاهدة المشاهد المثيرة.
- الالتزام بآداب الاستئذان عند الدخول على الأهل والأقارب.
- تجنب أماكن الفساد واللهو كالسينما والمسارح ودور الرقص والغناء.
- القاعدة السابعة: الصحبة الصالحة
- القاعدة الثامنة: ملء الفراغ بما ينفع
دور المجتمع فى علاج مشكلة الفراغ:
- الاهتمام بالدور التربوي للمؤسسات التعليمية بصورة أكبر.
- إنشاء النوادي والمراكز والمتاحف العلمية والثقافية.
- قيام أجهزة الإعلام بدور التوعية التربوية
دور الفرد:
- الالتزام بالصلوات الخمس في المسجد
- القيام بنشاط رياضى
- حضور الدروس والمحاضرات الإسلامية
- مذاكرة فى الكتب الإسلامية وتخصيص أوقات محددة للقراءة.
- المشاركة الدائمة للأنشطة الإسلامية المتنوعة
- القيام بنزهة أو رحلة مع الأصدقاء أو العائلة
- إيجاد هواية يشغل بها وقته
- زيارة الأقارب والمشاركة في أبواب الخير
القاعدة التاسعة: حجاب المرأة وسترها
القرار فى البيت:
- لا تخرج إلا لحاجة
- لا تخرج إلا بإذن زوجها
- لا تخرج إلا متحجبة
- لا تظهر زينتها بالصوت
- لا تسافر إلا مع ذي محرم
- عدم مخالطة الرجال
- عدم الخضوع بالقول
- عدم إبداء الزينة لغير المحارم
- غض البصر
- عدم مس الرجال الأجانب
القاعدة العاشرة: قيام الأسرة بدورها
من واجبات الأسرة المسلمة تجاه أبنائها:
- البناء العقائدي: بتلقينهم كلمة التوحيد وحب الله ورسوله.
- البناء العبادي: بتعليمهم الصلاة والصيام وتلاوة القرآن.
- البناء الإجتماعى: بتعليمه الآداب الإجتماعية واختيار الصحبة الصالحة لهم.
- البناء الأخلاقي: بآداب الاستئذان والصدق والحياء
- البناء الجسمى والصحى: بتنمية أجسامهم وتأديبهم بالأدب الصحى النبوى.
- التهذيب الجنسى: بأمرهم بغض الأبصار والاستئذان وستر العورات والتفريق فى المضاجع وتعليمهم سورة النور وإبعادهم عن الإختلاط والمهيجات الجنسية.
على المجتمع :
- الاكتشاف المبكر لحالات الإنحراف بين طلبة المدارس والعمل على ترشيدها .
- ضرورة الإستمرار فى تقديم البرامج الإعلامية الهادفة التى من شأنها تبصير الصغار والكبار.
العلامات:
ملخصات الكتب
